精彩絕倫的小说 劍卒過河討論- 第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 璧合珠連 人怨神怒 分享-p3
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第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 瞎子點燈白費蠟 本小利微
是斬得快？或者長得快？
一看這種寫法，就掌握劍修是想在釁復壯正常前，把這十二個給斬沒了，倒要盼宗巴還有哎呀另外的法子！
身形一縱，既離開了廣昌香客神的死氣白賴，並且數十萬道劍光一斂，一去不返道境，就十足是職能的聚攏，對着冷光金佛兇惡一斬！
那就只是下一度主張，讓兩個行者有生死存亡一晃兒！
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這兩個和尚，都是修的大乘之教，也是三疊紀最新型的法力，和今主小圈子通行的小乘法力再有不同，最本的，特別是對香火的使役還沒恁一語道破，這讓他的道場效一部分抓耳撓腮！
要想引出不露聲色的那槍桿子，盡的主見是己面世緊要罅漏，他也好想如斯做，別倒轉把自個兒沉淪危境。
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現下的廣昌神，化身持佛幡的信士神，幡旗依依，振盪中，佛力悠揚，攻守存有，走的是對比習以爲常的法力門路，但勝在佛力堅固，安分守己；像他然的檀越真影，毀一度挑大樑無益，立刻就能化身旁一度法神，剛婁小乙一度斬了他一度持活蛇的，現今立地就化作持佛幡的，而他很質疑，淌若有必要，持活蛇的信女神像還能接連化出。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也稱作肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因骨血鼓起，其形如髻，故稱肉髻，乃高貴之相，是佛三十二相某個。
要想引入偷偷的那刀兵，最好的形式是我併發生死攸關欠缺，他同意想這一來做，別反是把自個兒困處危機。
廣昌也多多少少急急，持劍檀越玉照盡人皆知牽制不足，故而又換了一種狀，重面像！
實打實的金佛自是塊狀夥，但以宗巴方今的程度條理，能把法相出產十二個夙嫌已是身爲對，是一世苦行的花遍野；他如此這般的勇鬥計，和塔羅稍稍相似，失了些陰詭莫測，卻多了些豪華大度。
廣昌也有的要緊，持鋏信女虛像清楚鉗短斤缺兩，用又換了一種形態，重面像！
因爲也只可把頭腦雄居便是一座南極光金佛的宗巴活佛身上。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也斥之爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因妻孥突出，其形如髻，故稱肉髻，乃尊貴之相，是佛三十二相某。
那就僅下一度章程，讓兩個僧某個死活倏！
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這兩個沙門，都是修的大乘之教，也是晚生代最大作的法力，和方今主宇宙流通的小乘法力還有異，最事關重大的，即便對績的使還沒那刻肌刻骨，這讓他的赫赫功績效益有的抓耳撓腮！
這兩個頭陀，都是修的大乘之教，亦然近古最新式的福音，和現在時主天下興的小乘法力還有區別，最舉足輕重的，不怕對好事的使還沒那麼着透闢，這讓他的水陸成效稍微抓瞎！
還有一度沉循環不斷氣的，便是徑直在探頭探腦旁觀的僧侶！
彼此你來我往中，婁小乙猛然間發力！
乃捨棄了佛幡像，化持劍像，直立己，既是追不上那就打開天窗說亮話不追；身一兀立，兩手手搖，降魔鋏上擠出大片的劍光，儘管比隨地劍修的劍光分裂，但也是一揮上萬道，挺的凌利！
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肉髻：梵名烏瑟膩沙，也名爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因骨血塌陷，其形如髻，故稱肉髻，乃低賤之相，是佛三十二相有。
這即使婁小乙的板眼！此起彼伏暴力凌虐！身處往常是做奔的，但今天嬰近九寸，給他牽動的最小變幻說是酷烈直白產生很萬古間！
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的叔個麻煩時，就連廣昌都可以袖手旁觀；宗巴的意像樣虎骨，好像個大佈陣，但實質上的義也很緊張。
劍光閃過，金佛熒光昏天黑地一閃，及時斷絕好端端，只十二個肉髻中的一度，毀滅少，但若省吃儉用考覈，就還能看劍原有蛻肉髻高居遲鈍鼓包，審度只需一段功夫後，肉髻理所當然規復如初。
本來也訛霜黴病，瘌痢頭。
這兩個行者，都是修的小乘之教，亦然天元最興的福音，和現今主全球過時的小乘教義再有言人人殊，最非同兒戲的，即是對道場的施用還沒那樣銘心刻骨，這讓他的貢獻氣力局部抓瞎！
還有一下沉不了氣的，縱然不絕在不聲不響伺探的高僧！
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肉髻：梵名烏瑟膩沙，也稱爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因妻兒崛起，其形如髻，故稱肉髻，乃低＃之相，是佛三十二相某部。
兩岸你來我往中，婁小乙陡發力！
劍光閃過，大佛北極光斑斕一閃，跟手回覆如常，徒十二個肉髻華廈一期，無影無蹤丟，但若細緻考查，就還能看劍素來角質肉髻地處遲遲鼓包，推理只需一段年光後，肉髻決然重操舊業如初。
身形一縱，一經脫位了廣昌居士神的磨，而且數十萬道劍光一斂，從來不道境，就可靠是效驗的成團，對着北極光金佛兇狠一斬！
終歸斬何許人也，纔是廣昌的致命地區？仍掌上明珠好吧在九個檀越神裡面轉切變？指不定九像合併體？他現目前還未能決斷！
一劍既出，以便中斷，人影下子消失在別勢，以還分歧出數十萬道劍光，再度攢動一斬，又斬沒了一期腫塊。
南極光大佛，他在劍氣搞搞中也分辨用各類道境遍嘗過，相等神差鬼使，有一種道境不侵，諸法不入的深感，越發是佛頂上的十二個肉髻，有很昭彰的變動之功，但是對靠得住的效驗，不會減弱，這是演習的測試，騙娓娓人。
他也紕繆在看得見，沒那般深透，僅只是備感兩個頭陀的聯機，融洽再湊上去就形次等合力，道佛之間很難打擾。
廣昌也小急急，持寶劍施主玉照肯定鉗制缺乏，所以又換了一種形式，重面像！
這兩個行者，都是修的小乘之教，也是中古最盛的法力，和今日主普天之下新星的小乘佛法再有差異，最根底的，實屬對績的使喚還沒這就是說深透，這讓他的佳績效用稍稍抓耳撓腮！
一劍既出，要不堵塞，人影兒短期湮滅在另外宗旨，而再行同化出數十萬道劍光，復懷集一斬，又斬沒了一個硬結。
有他在，可見光以下，劍修的劍跡就連接有跡可循；還能挑動劍修的多方面火力；要置換廣昌一人酬，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可復壯始發的速度也比宗巴強缺席哪去！
因而也只好把勁頭位於即使一座銀光大佛的宗巴達賴喇嘛隨身。
還有一個沉無休止氣的，即便連續在暗地裡相的道人！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也叫肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因直系鼓鼓的，其形如髻，故稱肉髻，乃惟它獨尊之相，是佛三十二相某。
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只有他甩掉燈花大佛法相跑路，竟做又會把廣昌一番人扔在此處。
他也偏向在看不到，沒云云粗淺，僅只是痛感兩個沙門的合夥，團結一心再湊上就形窳劣協力，道佛之內很難協同。
他也謬在看不到，沒那麼着膚淺，僅只是發兩個和尚的齊，別人再湊上來就形軟同甘，道佛內很難合作。
他也謬誤在看熱鬧，沒這就是說簡陋，左不過是倍感兩個沙門的同臺，團結再湊上就形塗鴉同甘苦，道佛之間很難匹配。
能得不到快過腫塊孕育速，權門都是眼明心亮，照宗巴那樣的隔閡樹，怕再來十二個亦然等同會被斬沒的！兩個沙門都沒料到，劍修的劍上潛力會這一來重，重到愛莫能助蒙受！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也稱肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因妻孥鼓鼓的，其形如髻，故稱肉髻，乃惟它獨尊之相，是佛三十二相某個。
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固然也偏差心肌梗塞，瘌痢頭。
廣昌出人意外埋沒，他僅只桎梏了劍修數息，疾的，劍修就議決更高的劍頻把韻律重拾起來，但是甚至於風流雲散一終止云云斬的舒坦，但也沒慢下多多少少，宗巴腦殼包照樣在破釜沉舟的往下消！
只有他拋棄單色光大佛法相跑路，竟做又會把廣昌一番人扔在這邊。
既然亦然劍光，婁小乙縱的再快，也只能凝神他顧，通用一部分劍光平起平坐，改嫁，宗巴佛頭的張力且小了很多，也竟一種很好的桎梏。
一期包二個包，五個包六個包，在宗巴龐的佛頭就只剩二，三個包時，終於有人撐不住了！
兩手你來我往中，婁小乙忽然發力！
電光金佛，他在劍氣試試看中也辨別用種種道境試驗過，相稱平常，有一種道境不侵，諸法不入的覺得，越發是佛頂上的十二個肉髻，有很顯的轉正之功，唯一對純真的功效，決不會減弱，這是掏心戰的試行，騙相連人。
理所當然也不對痱子，瘌痢頭。
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但現行，閉門羹他再閱覽，宗巴真出終了，再上有怎樣意義？
故而甩掉了佛幡像，變爲持龍泉像，鵠立本身，既是追不上那就百無禁忌不追；身一挺立，兩手晃，降魔劍上騰出大片的劍光，但是比娓娓劍修的劍光同化，但亦然一揮萬道，深的凌利！
一劍既出，再不逗留，人影兒轉瞬併發在旁趨勢，同步重分裂出數十萬道劍光，還聚一斬，又斬沒了一期結子。
委的金佛當然是結好多，但以宗巴今日的疆層系，能把法相搞出十二個嫌已是身爲放之四海而皆準，是輩子修道的精巧到處；他然的龍爭虎鬥不二法門，和塔羅略微相同，失了些陰詭莫測，卻多了些雍容華貴大量。
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的其三個疙瘩時，就連廣昌都無從坐視；宗巴的成效近乎雞肋，好像個大安排，但骨子裡的含義也很必不可缺。
宗巴略不禁不由，歸因於他全身本領就在這十二個包裡！他談得來用佛法扛，平汝幫他扛，都擋穿梭被斬的點子。於是頭一次的，富有挪動的形跡，但他自己都很顯露，他的動對劍修以來就沒意義！
真實的大佛當然是裂痕多多，但以宗巴從前的疆層系，能把法相出產十二個糾紛已是實屬毋庸置疑，是終身苦行的出色方位；他這麼的鹿死誰手措施，和塔羅略爲相像，失了些陰詭莫測，卻多了些蓬蓽增輝曠達。
照說斬塊狀！要一劍同化出數十萬道劍光，再攢動斬下，再統一，再聚合，學說上要銜接十二次經綸探望宗巴的終極應手，這或在平汝狠勁的荊棘之下！
冷光金佛，他在劍氣摸索中也暌違用各樣道境搞搞過，異常普通，有一種道境不侵，諸法不入的感到，尤其是佛頂上的十二個肉髻，有很洞若觀火的變化之功，但是對準兒的力量，決不會減少，這是槍戰的嘗，騙縷縷人。
他也大過在看得見，沒那麼樣淺薄，只不過是覺兩個僧尼的偕，己方再湊上去就形次於合力，道佛之間很難協作。